Ведическое представление о боге в корне отличается от представления христианского, если в христианстве бог одно, а мир другое, то в ведическом понимании это одно и тоже. Все что нас окружает и есть Бог "Я и творение - одно" - сказал бог в Упанишадах.

Это очень важный момент, так как от этого зависит наше отношение к миру, в христианстве почитают Бога, но не творение, а если творение не Бог, то и относится к нему можно соответственно.


Другое дело человек с ведическим мировоззрением, он относится к миру (творению) как к Богу и во всем что есть в этом мире видит Бога. Люди, животные, растения, горы, озера, реки - все это части великого Бога творца, божественно все, что нас окружает.

Все люди для ведиста это сыновья и дочери Бога, в отличии от христианина где сын только один. Именно поэтому христиане сжигали неверных на кострах, они не видят в человеке божественное начало, от этого ненависть к на них непохожим.

Для ведиста нет истины на все времена, как в христианстве, несомненно он стремится к истине, но при этом понимает, что все земное знание и земные истины относительны и на каждом этапе духовного совершенствования души существует свое знание и истина, которое изменится при переходе на следующую ступень духовного совершенства. Но самого совершенства в ведическом понимании нет, даже Бог не совершенен по тем же Упанишадам. Ведь по логике вещей у бога творца есть его творец, а у того есть свой и так до бесконечности.